有魅力的語(yǔ)言有時(shí)可以提升一個(gè)地方的知名度。請(qǐng)你仿畫(huà)線(xiàn)句把句子補(bǔ)充完整來(lái)夸一夸貴港，提升貫港的知名度。

例句：上有天堂，下有蘇杭，蘇杭自然風(fēng)景這邊獨(dú)好。

上有貴港，下有香港，貴港                   。

閱讀下面的文字，完成9－12題。（10分）

境與象 袁行霈

意境是中國(guó)古典美學(xué)的重要范疇。在西方文論里恐怕還難以找到一個(gè)與它相當(dāng)?shù)母拍詈托g(shù)語(yǔ)。人或以為“意境”一詞創(chuàng)自王國(guó)維，其實(shí)不然。早在王國(guó)維提倡意境說(shuō)之前，已經(jīng)有人使用意境一詞，并對(duì)詩(shī)歌的意境作過(guò)論述。研究意境固然不能拋開(kāi)王國(guó)維的意境說(shuō)，但也不可為它所困。從中國(guó)古典詩(shī)歌的創(chuàng)作實(shí)踐出發(fā)，聯(lián)系古代文藝?yán)碚�，我們可以在廣闊的范圍內(nèi)總結(jié)古代詩(shī)人創(chuàng)造意境的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，探索古典詩(shī)歌表現(xiàn)意境的藝術(shù)規(guī)律，為今天的詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)歌評(píng)論提供有益的借鑒。

意境是指詩(shī)人的主觀(guān)情意與客觀(guān)物境互相交融而形成的，足以使讀者沉浸其中的想象世界。但是，所謂主觀(guān)情意與客觀(guān)物境的交融，不能簡(jiǎn)單地理解為情景交融或意境相加。情景交融，這四個(gè)字本沒(méi)有什么不好，也許因?yàn)橛脼E了，反給人以膚淺的感覺(jué)。我所說(shuō)的“主觀(guān)情意”，不只是“情”，而是包括了思想、感情、志趣、個(gè)性等許多因素。所以我有時(shí)索性用“情志”這個(gè)提法。我所謂“物境”也不等于“景”，“景”只是“物境”的一種，這是常識(shí)：無(wú)須贅言。至于意境相加則是一種很膚淺的說(shuō)法，任何一部辭典，也不會(huì)把“交融”解釋為“相加”。意與境交融之后所生成的這個(gè)“意境”是一個(gè)新的生命，不明白這一點(diǎn)，就很難討論關(guān)于意境的其他問(wèn)題了。

這里還有一個(gè)境和象的關(guān)系問(wèn)題。劉禹錫所謂“境生于象外”常被人引用和發(fā)揮。然而，只要從中國(guó)古典詩(shī)歌的實(shí)際出發(fā)（而不是作概念的演繹），聯(lián)系自己欣賞詩(shī)歌的心理活動(dòng)來(lái)考察這個(gè)問(wèn)題，就不難發(fā)現(xiàn)，境和象的關(guān)系并不這樣簡(jiǎn)單，對(duì)劉禹錫這句話(huà)的發(fā)揮也未必符合他的原意。若論境與象的關(guān)系，首先應(yīng)當(dāng)承認(rèn)境生于象，沒(méi)有象就沒(méi)有境。劉禹錫雖然說(shuō)“境生于象外”，但也不否認(rèn)這一點(diǎn)。細(xì)讀其《董氏武陵集紀(jì)》全文，其中有一段話(huà)稱(chēng)贊董鋌的詩(shī)：“心源為爐，筆端為炭，鍛煉元本，雕礱（lóng磨）群形，糾紛舛（chuǎn錯(cuò)誤，錯(cuò)亂）錯(cuò)，逐意奔走�！笨梢�(jiàn)劉禹錫也十分重視象的攝取與加工。

可是，境生于象只說(shuō)到了問(wèn)題的一個(gè)方面，還有另一個(gè)方面就是境超乎象。由象生成的境，并不是一個(gè)個(gè)象的和，而是一種新的質(zhì)。意境超出于具體的象之上，也就超越了具體的時(shí)間與空間，而有了更大的自由，更多的想象余地。由象到境，猶如從地面飛升到天空。人站在地上，被周?chē)�的東西包圍著、壅塞著，所看到的是一些具體的景物。一旦翱翔于廣袤的天空，就能看到超越于具體景物的一片氣象。杜甫登上高高的慈恩寺塔，“俯視但一氣，焉能辨皇州”，借用這兩句詩(shī)可以說(shuō)明超乎象而進(jìn)入境的情況。沒(méi)有大地就沒(méi)有飛升的起點(diǎn)，但不飛離地面也不能進(jìn)入意境。善于讀詩(shī)和鑒賞詩(shī)的人都有類(lèi)似的體驗(yàn)，讀詩(shī)進(jìn)入意境的時(shí)候，自己的心好像長(zhǎng)上了翅膀，自由地飛翔于一個(gè)超越時(shí)空的無(wú)涯無(wú)涘的世界之中。

所謂境超乎象，并不意味著意境的形成必須借助意象的比喻、象征、暗示作用。的確，英美意象派所講的意象多指那些具有比喻、象征、暗示作用的藝術(shù)形象，中國(guó)古典詩(shī)歌中的松、菊、香草、美人，庶幾近之。但中國(guó)一向?qū)σ庀蟮睦斫鈪s不限于此，那種具有比喻、象征、暗示作用的意象也不很普遍。只要是熟悉中國(guó)詩(shī)歌的人都知道，意境的形成不一定要靠比喻、象征和暗示。諸如：“野曠天低樹(shù)，江清月近人�！薄按竽�孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A�！薄肮路�遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流�！薄凹娂娔貉┫罗@門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。”“岱宗夫如何，齊魯青未了�！薄盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)�！薄皹谴�夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)�！币陨线@些最見(jiàn)意境的詩(shī)句都不是靠比喻、象征、暗示形成的，把英美意象派所講的意象硬搬過(guò)來(lái)套在中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的意境上，總顯得不那么合身。

總之，境與象的關(guān)系全面而確切的表述應(yīng)該是：                  。意象是形成意境的材料，意境是意象組合之后的升華。意象好比細(xì)微的水珠，意境則是飄浮于天上的云。云是由水珠聚集而成的，但水珠一旦凝聚為云，則有了云的千姿百態(tài)。那飄忽的、變幻的、色彩斑斕、千姿百態(tài)的云，它的魅力恰如詩(shī)的意境。這恐怕是每一個(gè)善于讀詩(shī)，可以與之談詩(shī)的人都會(huì)有的體驗(yàn)。

1.．下列說(shuō)法，與文章內(nèi)容不相符合的一項(xiàng)是  （   ）

2.．對(duì)文中材料的使用，理解正確的一項(xiàng)是（   ）

3.．文中畫(huà)線(xiàn)處填上最恰當(dāng)?shù)木渥邮牵?nbsp;     ）（2分）

4.．作者在文中對(duì)哪些觀(guān)點(diǎn)提出了不同的看法？請(qǐng)分點(diǎn)列出這些觀(guān)點(diǎn)。（4分）

閱讀下面的文字，完成9－12題。（10分）
境與象 袁行霈
意境是中國(guó)古典美學(xué)的重要范疇。在西方文論里恐怕還難以找到一個(gè)與它相當(dāng)?shù)母拍詈托g(shù)語(yǔ)。人或以為“意境”一詞創(chuàng)自王國(guó)維，其實(shí)不然。早在王國(guó)維提倡意境說(shuō)之前，已經(jīng)有人使用意境一詞，并對(duì)詩(shī)歌的意境作過(guò)論述。研究意境固然不能拋開(kāi)王國(guó)維的意境說(shuō)，但也不可為它所困。從中國(guó)古典詩(shī)歌的創(chuàng)作實(shí)踐出發(fā)，聯(lián)系古代文藝?yán)碚�，我們可以在廣闊的范圍內(nèi)總結(jié)古代詩(shī)人創(chuàng)造意境的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，探索古典詩(shī)歌表現(xiàn)意境的藝術(shù)規(guī)律，為今天的詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)歌評(píng)論提供有益的借鑒。
意境是指詩(shī)人的主觀(guān)情意與客觀(guān)物境互相交融而形成的，足以使讀者沉浸其中的想象世界。但是，所謂主觀(guān)情意與客觀(guān)物境的交融，不能簡(jiǎn)單地理解為情景交融或意境相加。情景交融，這四個(gè)字本沒(méi)有什么不好，也許因?yàn)橛脼E了，反給人以膚淺的感覺(jué)。我所說(shuō)的“主觀(guān)情意”，不只是“情”，而是包括了思想、感情、志趣、個(gè)性等許多因素。所以我有時(shí)索性用“情志”這個(gè)提法。我所謂“物境”也不等于“景”，“景”只是“物境”的一種，這是常識(shí)：無(wú)須贅言。至于意境相加則是一種很膚淺的說(shuō)法，任何一部辭典，也不會(huì)把“交融”解釋為“相加”。意與境交融之后所生成的這個(gè)“意境”是一個(gè)新的生命，不明白這一點(diǎn)，就很難討論關(guān)于意境的其他問(wèn)題了。
這里還有一個(gè)境和象的關(guān)系問(wèn)題。劉禹錫所謂“境生于象外”常被人引用和發(fā)揮。然而，只要從中國(guó)古典詩(shī)歌的實(shí)際出發(fā)（而不是作概念的演繹），聯(lián)系自己欣賞詩(shī)歌的心理活動(dòng)來(lái)考察這個(gè)問(wèn)題，就不難發(fā)現(xiàn)，境和象的關(guān)系并不這樣簡(jiǎn)單，對(duì)劉禹錫這句話(huà)的發(fā)揮也未必符合他的原意。若論境與象的關(guān)系，首先應(yīng)當(dāng)承認(rèn)境生于象，沒(méi)有象就沒(méi)有境。劉禹錫雖然說(shuō)“境生于象外”，但也不否認(rèn)這一點(diǎn)。細(xì)讀其《董氏武陵集紀(jì)》全文，其中有一段話(huà)稱(chēng)贊董鋌的詩(shī)：“心源為爐，筆端為炭，鍛煉元本，雕礱（lóng磨）群形，糾紛舛（chuǎn錯(cuò)誤，錯(cuò)亂）錯(cuò)，逐意奔走。”可見(jiàn)劉禹錫也十分重視象的攝取與加工。
可是，境生于象只說(shuō)到了問(wèn)題的一個(gè)方面，還有另一個(gè)方面就是境超乎象。由象生成的境，并不是一個(gè)個(gè)象的和，而是一種新的質(zhì)。意境超出于具體的象之上，也就超越了具體的時(shí)間與空間，而有了更大的自由，更多的想象余地。由象到境，猶如從地面飛升到天空。人站在地上，被周?chē)�的東西包圍著、壅塞著，所看到的是一些具體的景物。一旦翱翔于廣袤的天空，就能看到超越于具體景物的一片氣象。杜甫登上高高的慈恩寺塔，“俯視但一氣，焉能辨皇州”，借用這兩句詩(shī)可以說(shuō)明超乎象而進(jìn)入境的情況。沒(méi)有大地就沒(méi)有飛升的起點(diǎn)，但不飛離地面也不能進(jìn)入意境。善于讀詩(shī)和鑒賞詩(shī)的人都有類(lèi)似的體驗(yàn)，讀詩(shī)進(jìn)入意境的時(shí)候，自己的心好像長(zhǎng)上了翅膀，自由地飛翔于一個(gè)超越時(shí)空的無(wú)涯無(wú)涘的世界之中。
所謂境超乎象，并不意味著意境的形成必須借助意象的比喻、象征、暗示作用。的確，英美意象派所講的意象多指那些具有比喻、象征、暗示作用的藝術(shù)形象，中國(guó)古典詩(shī)歌中的松、菊、香草、美人，庶幾近之。但中國(guó)一向?qū)σ庀蟮睦斫鈪s不限于此，那種具有比喻、象征、暗示作用的意象也不很普遍。只要是熟悉中國(guó)詩(shī)歌的人都知道，意境的形成不一定要靠比喻、象征和暗示。諸如：“野曠天低樹(shù)，江清月近人。”“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A�！薄肮路�遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”“紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。”“岱宗夫如何，齊魯青未了�！薄盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)�！薄皹谴�夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)�！币陨线@些最見(jiàn)意境的詩(shī)句都不是靠比喻、象征、暗示形成的，把英美意象派所講的意象硬搬過(guò)來(lái)套在中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的意境上，總顯得不那么合身。
總之，境與象的關(guān)系全面而確切的表述應(yīng)該是：                  。意象是形成意境的材料，意境是意象組合之后的升華。意象好比細(xì)微的水珠，意境則是飄浮于天上的云。云是由水珠聚集而成的，但水珠一旦凝聚為云，則有了云的千姿百態(tài)。那飄忽的、變幻的、色彩斑斕、千姿百態(tài)的云，它的魅力恰如詩(shī)的意境。這恐怕是每一個(gè)善于讀詩(shī)，可以與之談詩(shī)的人都會(huì)有的體驗(yàn)。
【小題1】．下列說(shuō)法，與文章內(nèi)容不相符合的一項(xiàng)是  （   ）

閱讀下面的文字，完成9－12題。（10分）

境與象 袁行霈

意境是中國(guó)古典美學(xué)的重要范疇。在西方文論里恐怕還難以找到一個(gè)與它相當(dāng)?shù)母拍詈托g(shù)語(yǔ)。人或以為“意境”一詞創(chuàng)自王國(guó)維，其實(shí)不然。早在王國(guó)維提倡意境說(shuō)之前，已經(jīng)有人使用意境一詞，并對(duì)詩(shī)歌的意境作過(guò)論述。研究意境固然不能拋開(kāi)王國(guó)維的意境說(shuō)，但也不可為它所困。從中國(guó)古典詩(shī)歌的創(chuàng)作實(shí)踐出發(fā)，聯(lián)系古代文藝?yán)碚摚�我們可以在廣闊的范圍內(nèi)總結(jié)古代詩(shī)人創(chuàng)造意境的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，探索古典詩(shī)歌表現(xiàn)意境的藝術(shù)規(guī)律，為今天的詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)歌評(píng)論提供有益的借鑒。

意境是指詩(shī)人的主觀(guān)情意與客觀(guān)物境互相交融而形成的，足以使讀者沉浸其中的想象世界。但是，所謂主觀(guān)情意與客觀(guān)物境的交融，不能簡(jiǎn)單地理解為情景交融或意境相加。情景交融，這四個(gè)字本沒(méi)有什么不好，也許因?yàn)橛脼E了，反給人以膚淺的感覺(jué)。我所說(shuō)的“主觀(guān)情意”，不只是“情”，而是包括了思想、感情、志趣、個(gè)性等許多因素。所以我有時(shí)索性用“情志”這個(gè)提法。我所謂“物境”也不等于“景”，“景”只是“物境”的一種，這是常識(shí)：無(wú)須贅言。至于意境相加則是一種很膚淺的說(shuō)法，任何一部辭典，也不會(huì)把“交融”解釋為“相加”。意與境交融之后所生成的這個(gè)“意境”是一個(gè)新的生命，不明白這一點(diǎn)，就很難討論關(guān)于意境的其他問(wèn)題了。

這里還有一個(gè)境和象的關(guān)系問(wèn)題。劉禹錫所謂“境生于象外”常被人引用和發(fā)揮。然而，只要從中國(guó)古典詩(shī)歌的實(shí)際出發(fā)（而不是作概念的演繹），聯(lián)系自己欣賞詩(shī)歌的心理活動(dòng)來(lái)考察這個(gè)問(wèn)題，就不難發(fā)現(xiàn)，境和象的關(guān)系并不這樣簡(jiǎn)單，對(duì)劉禹錫這句話(huà)的發(fā)揮也未必符合他的原意。若論境與象的關(guān)系，首先應(yīng)當(dāng)承認(rèn)境生于象，沒(méi)有象就沒(méi)有境。劉禹錫雖然說(shuō)“境生于象外”，但也不否認(rèn)這一點(diǎn)。細(xì)讀其《董氏武陵集紀(jì)》全文，其中有一段話(huà)稱(chēng)贊董鋌的詩(shī)：“心源為爐，筆端為炭，鍛煉元本，雕礱（lóng磨）群形，糾紛舛（chuǎn錯(cuò)誤，錯(cuò)亂）錯(cuò)，逐意奔走�！笨梢�(jiàn)劉禹錫也十分重視象的攝取與加工。

可是，境生于象只說(shuō)到了問(wèn)題的一個(gè)方面，還有另一個(gè)方面就是境超乎象。由象生成的境，并不是一個(gè)個(gè)象的和，而是一種新的質(zhì)。意境超出于具體的象之上，也就超越了具體的時(shí)間與空間，而有了更大的自由，更多的想象余地。由象到境，猶如從地面飛升到天空。人站在地上，被周?chē)�的東西包圍著、壅塞著，所看到的是一些具體的景物。一旦翱翔于廣袤的天空，就能看到超越于具體景物的一片氣象。杜甫登上高高的慈恩寺塔，“俯視但一氣，焉能辨皇州”，借用這兩句詩(shī)可以說(shuō)明超乎象而進(jìn)入境的情況。沒(méi)有大地就沒(méi)有飛升的起點(diǎn)，但不飛離地面也不能進(jìn)入意境。善于讀詩(shī)和鑒賞詩(shī)的人都有類(lèi)似的體驗(yàn)，讀詩(shī)進(jìn)入意境的時(shí)候，自己的心好像長(zhǎng)上了翅膀，自由地飛翔于一個(gè)超越時(shí)空的無(wú)涯無(wú)涘的世界之中。

所謂境超乎象，并不意味著意境的形成必須借助意象的比喻、象征、暗示作用。的確，英美意象派所講的意象多指那些具有比喻、象征、暗示作用的藝術(shù)形象，中國(guó)古典詩(shī)歌中的松、菊、香草、美人，庶幾近之。但中國(guó)一向?qū)σ庀蟮睦斫鈪s不限于此，那種具有比喻、象征、暗示作用的意象也不很普遍。只要是熟悉中國(guó)詩(shī)歌的人都知道，意境的形成不一定要靠比喻、象征和暗示。諸如：“野曠天低樹(shù)，江清月近人�！薄按竽�孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A�！薄肮路�遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流�！薄凹娂娔貉┫罗@門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻�！薄搬纷诜蛉绾�，齊魯青未了�！薄盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)�！薄皹谴�夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)�！币陨线@些最見(jiàn)意境的詩(shī)句都不是靠比喻、象征、暗示形成的，把英美意象派所講的意象硬搬過(guò)來(lái)套在中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的意境上，總顯得不那么合身。

總之，境與象的關(guān)系全面而確切的表述應(yīng)該是：                  。意象是形成意境的材料，意境是意象組合之后的升華。意象好比細(xì)微的水珠，意境則是飄浮于天上的云。云是由水珠聚集而成的，但水珠一旦凝聚為云，則有了云的千姿百態(tài)。那飄忽的、變幻的、色彩斑斕、千姿百態(tài)的云，它的魅力恰如詩(shī)的意境。這恐怕是每一個(gè)善于讀詩(shī)，可以與之談詩(shī)的人都會(huì)有的體驗(yàn)。

1.．下列說(shuō)法，與文章內(nèi)容不相符合的一項(xiàng)是  （   ）

2.．對(duì)文中材料的使用，理解正確的一項(xiàng)是（   ）

3.．文中畫(huà)線(xiàn)處填上最恰當(dāng)?shù)木渥邮牵?nbsp;     ）（2分）

4.．作者在文中對(duì)哪些觀(guān)點(diǎn)提出了不同的看法？請(qǐng)分點(diǎn)列出這些觀(guān)點(diǎn)。（4分）

閱讀下文，回答問(wèn)題。
敬愛(ài)的“號(hào)兵”
琦君
求學(xué)時(shí)代，對(duì)負(fù)責(zé)學(xué)生事務(wù)的老師，多少總有點(diǎn)畏懼與反感。我中學(xué)的訓(xùn)導(dǎo)主任姓沈名咸曾。我們就在“曾”字的邊上加一個(gè)豎心旁，變成“咸憎”，人人都不喜歡的意思。
沈先生兼任我們公民課。在普遍重視語(yǔ)數(shù)外主科的心理之下，對(duì)于教公民課的老師，自然又是“另眼相看”。可是因?yàn)樗�是�?xùn)導(dǎo)主任，大家都有所顧忌。
第一天上課，我們屏聲息氣地注視他走進(jìn)課堂，一個(gè)個(gè)正襟危坐，作出很專(zhuān)心聽(tīng)講的樣子。他穿的是藏青色毛料中山裝，線(xiàn)條筆挺。皮鞋擦得锃亮，走在地板上發(fā)出“咔咔”的清脆響聲。比起穿長(zhǎng)袍布底鞋的語(yǔ)文老師來(lái)，要神氣也洋派得多了。他開(kāi)口說(shuō)話(huà)前先點(diǎn)名，點(diǎn)一個(gè)名字抬頭看一眼，仿佛看這一眼就把你牢牢記住似的。他點(diǎn)完名，開(kāi)始說(shuō)話(huà)了：“我的名字你們一定都知道了，我還有另外一個(gè)名字，”他轉(zhuǎn)身在黑板上寫(xiě)下“沈浩濱”三個(gè)字，接著說(shuō)，“浩瀚的浩，海濱的濱。是我大學(xué)老師給我起的，廣大遼闊的意思。我很喜歡這個(gè)名字�！�
我扭頭看同桌的沈琪，她把“浩濱”二字端端正正地寫(xiě)在筆記本上，卻在下面寫(xiě)了“號(hào)兵”兩個(gè)字，又很快地畫(huà)了一個(gè)大兵吹號(hào)的草圖。沈先生打開(kāi)課本又合上，和氣地說(shuō)：“今天是第一天上課，大家隨便談?wù)�。你們�?jīng)過(guò)一星期的新生輔導(dǎo)，對(duì)學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)則，還有什么不明白的地方？”看來(lái)很民主的樣子。
沈琪馬上就舉起手來(lái)說(shuō)：“我有問(wèn)題�！鄙蛳壬�點(diǎn)點(diǎn)頭，沈琪站起來(lái)大聲說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)沈先生，為什么住校的同學(xué)可以不穿制服，而走讀的同學(xué)一定要穿，這不是不公平嗎？”
沈先生卻微笑地說(shuō)：“我來(lái)解釋一下。本來(lái)，穿制服是為了整齊劃一，當(dāng)然最好是全體同學(xué)一律穿制服。但學(xué)校為了體諒住校同學(xué)自己洗制服、燙制服忙不過(guò)來(lái)；不勤洗的話(huà)，穿在身上反而不整潔，所以才通融，除了周一、周五有周會(huì)的日子以外，可以不穿制服。走讀的同學(xué)，在校外要表現(xiàn)學(xué)校精神，一定要穿制服，好在穿臟了可有家里人洗�！�
沈先生說(shuō)得很有道理，我們想不出話(huà)來(lái)反駁了�？墒巧蜱饔终f(shuō)話(huà)了：“在一個(gè)課堂里上課，有的穿制服，有的不穿，就是不整齊嘛�！�
“如果住校同學(xué)愿意天天穿制服，當(dāng)然再好沒(méi)有，只要能保持整潔。沈琪，因?yàn)槟闶亲咦x的，才會(huì)這樣想。如果你是住校的話(huà)，一定會(huì)覺(jué)得這樣的通融是很合理的�！�
沈先生給我們上的第一堂課，就博得同學(xué)們的好感，后來(lái)和沈先生接觸久了，我們對(duì)他也就佩服起來(lái)。
他在周會(huì)上向大家作報(bào)告時(shí)，常常喜歡把一只手圈成一個(gè)圈，放在嘴邊，好像可以把聲音擴(kuò)大似的。我們頓時(shí)覺(jué)得他很是名副其實(shí)的“號(hào)兵”。有一次他帶我們遠(yuǎn)足，教我們唱進(jìn)行曲，我們就告訴他把他的名字“浩濱”改寫(xiě)為“號(hào)兵”的事，他聽(tīng)了拍手大笑說(shuō)：“好極了，以后你們更得聽(tīng)我的號(hào)聲，行動(dòng)要迅速一致啰�！彼�說(shuō)：“號(hào)兵是行軍時(shí)吹進(jìn)行曲的前哨兵，要勇敢、機(jī)智，要以全副精神投注入號(hào)聲之中；吹出來(lái)的調(diào)子即使單調(diào)，卻有振奮人心，鼓舞你勇往直前的效果。就連學(xué)校里吹起床、升旗、作息號(hào)的工友，都要負(fù)責(zé)、守時(shí)，全校師生都得聽(tīng)他的號(hào)聲。你看他吹號(hào)時(shí)全神貫注，挺身而立的神情，是不是像一只報(bào)曉的公雞，多么自信和威武啊！”
沈先生的一席話(huà)，使我們對(duì)原來(lái)是開(kāi)開(kāi)玩笑的“號(hào)兵”的名稱(chēng)，也領(lǐng)略到一層新的意義。
初三時(shí)，沈先生不再教我們課了，但因他是訓(xùn)導(dǎo)主任，我們?nèi)猿３：退�接觸，那就是犯了過(guò)錯(cuò)被請(qǐng)進(jìn)去“吃大菜”（受訓(xùn)斥的意思），可是沈先生的“大菜”是可口而富于營(yíng)養(yǎng)的。他并不板起面孔訓(xùn)話(huà)，而是先講個(gè)笑話(huà)或故事，讓我們自己想想，錯(cuò)在哪里？比方說(shuō)，有一次我們住校生三五個(gè)人在一個(gè)周日的晚上，請(qǐng)外出假去看一場(chǎng)馬上要下片的電影。學(xué)校批準(zhǔn)我們八時(shí)半以前一定要返校。電影散場(chǎng)不到八點(diǎn)，回校時(shí)間是綽綽有余的。可是當(dāng)我們經(jīng)過(guò)一間餃子店時(shí)，那股香味實(shí)在太引誘人。原可以買(mǎi)回來(lái)吃，但總覺(jué)得坐在店里正式吃，有一派做大人的味道，于是就進(jìn)去圍坐一桌，大吃了一頓。又在水果攤上買(mǎi)了甘蔗菱角，心滿(mǎn)意足地回校。到了校門(mén)口，大門(mén)已關(guān)上，才知已過(guò)八點(diǎn)半，快九點(diǎn)了。幸得好心的老工友悄悄開(kāi)邊門(mén)放我們進(jìn)去，舍監(jiān)已經(jīng)把眼睛瞪得銅鈴似的了，站在宿舍門(mén)口等著我們被“一網(wǎng)打盡”了。大名被記下來(lái)，直接送到校長(zhǎng)室。我們并不怕訓(xùn)導(dǎo)主任的“大菜”，怕的是校長(zhǎng)。
我們走進(jìn)校長(zhǎng)室，沈先生也在座。校長(zhǎng)還沒(méi)開(kāi)口呢，他先說(shuō)話(huà)了。他說(shuō)有一個(gè)孩子，總是不聽(tīng)父母的話(huà)，每回外出時(shí)叫他早點(diǎn)回家，他總是晚歸來(lái)。有一天，他又要出去了，父親厲聲的說(shuō)：“這次出去就別回來(lái)了！”孩子在外卻越玩越?jīng)]勁，心里有一種無(wú)依的感覺(jué)，反而提早回家了�？匆�(jiàn)父母正在門(mén)口張望，母親又高興又意外地問(wèn)他為什么這么快回來(lái)了。孩子一向倔強(qiáng)，不愿把真心話(huà)說(shuō)出來(lái)，他說(shuō)，因?yàn)榘职纸形也灰�回�?lái)嘛，所以我回來(lái)了。母親“撲哧”一聲笑了。從那以后，他再也不遲歸了。講完故事，沈先生笑瞇瞇的，校長(zhǎng)也笑了，氣氛立刻緩和下來(lái)，大家心里也就放松了。幸得沈先生率先開(kāi)口“定調(diào)”。
沈先生后來(lái)要去英倫留學(xué)了，我們真的好舍不得他走。沈先生古書(shū)讀得多，英文又好，他是應(yīng)該出國(guó)深造的。
臨別之前，我們?nèi)�班合作，由我�?zhí)筆寫(xiě)了一首送別沈先生的詩(shī)。還記得那首詩(shī)的結(jié)尾是這樣的：我們敬愛(ài)的號(hào)兵/有如我們的父親/我們?nèi)ζ鹗?吹起離別的號(hào)聲/祝敬愛(ài)的老師/此去萬(wàn)里鵬程……
（選自《母親的金手表》，有刪改）
【小題1】給下列詞語(yǔ)中劃線(xiàn)的字注音。（2分）
①正襟危坐（   ） ②浩瀚（  ） ③通融（  ）  ④綽綽有余（    ）
【小題2】琦君以“敬愛(ài)的‘號(hào)兵’”為題目，回憶了自己與沈先生共處時(shí)一段耐人尋味的日子。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出與沈先生有關(guān)的兩件事。（4分）
【小題3】琦君文章的風(fēng)格平和溫婉、親切自然，刻畫(huà)人物讀到細(xì)膩、呼之欲出。請(qǐng)從人物描寫(xiě)方法的角度品析下面句子。（任選其一即可）（4分）
①第一天上課，我們屏聲息氣地注視他走進(jìn)課堂，一個(gè)個(gè)正襟危坐，作出很專(zhuān)心聽(tīng)講的樣子。
②他穿的是藏青色毛料中山裝，線(xiàn)條筆挺。皮鞋擦得锃亮，走在地板上發(fā)出“咔咔”的清脆響聲。比起穿長(zhǎng)袍布底鞋的語(yǔ)文老師來(lái)，要神氣也洋派得多了。
【小題4】凡是學(xué)生，對(duì)任教老師的第一堂課往往印象深刻些�！吧蛳壬�給我們上的第一堂課，就博得同學(xué)們的好感，后來(lái)和沈先生接觸久了，我們對(duì)他也就佩服起來(lái)”一句，在文中的作用是什么？（3分）
【小題5】“號(hào)兵”是沈琪聽(tīng)課分心時(shí)，信筆拈來(lái)安給沈先生的綽號(hào)，她運(yùn)用諧音的創(chuàng)意帶給我們別樣的樂(lè)趣。文中沈先生的一席話(huà)又讓我們對(duì)“號(hào)兵”的名稱(chēng)領(lǐng)略到新的意義，通過(guò)他的引導(dǎo)，我們有了哪些新的認(rèn)識(shí)？（4分）
【小題6】在琦君筆下，沈先生的人格魅力于平實(shí)的小事中得以凸顯。閱讀文章，談一談沈先生給作者留下了怎樣的深刻印象？（答出兩點(diǎn)即可）（4分）
【小題7】一個(gè)人物點(diǎn)亮一段歲月，更何況是師者；一首小詩(shī)承載無(wú)限深情，更何況先生將一去萬(wàn)里。文章以送給沈先生的詩(shī)作結(jié)，請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)結(jié)尾有何用意？從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）