閱讀能力考查

理性的閱讀

    對(duì)于讀書(shū)，人們說(shuō)得最多的話題不外乎多讀、勤讀。多讀、勤讀固然能夠?qū)W到一些知識(shí)，但是讀書(shū)倘若能夠“深”入書(shū)中，即使讀的書(shū)數(shù)量不是很多，也能?chē)L到讀書(shū)的滋味，領(lǐng)悟到更多的道理。這就需要克服隨意性，多一些理性。

    隨著社會(huì)的發(fā)展，書(shū)籍的數(shù)量不斷增多，在讀書(shū)上人們只有進(jìn)行一番選擇，才能找到引起自己閱讀興趣又有閱讀價(jià)值的書(shū)。而不加選擇的閱讀，至少說(shuō)明在讀書(shū)上還不成熟。一位學(xué)者把讀書(shū)的藝術(shù)概括為不讀的藝術(shù)，理由是：“書(shū)為無(wú)限，生命有限；以有限應(yīng)無(wú)限。只能采用此策�！彼�謂“不讀”，實(shí)際上就是要有選擇地閱讀，多讀經(jīng)典著作，少讀甚至不讀流行作品，更不用說(shuō)那些粗制濫造的文字垃圾。從某種意義上說(shuō)，讀書(shū)的水平也反映在書(shū)籍的選擇上，猶如在琳瑯滿目的貨架上，就看誰(shuí)有眼力能拿到貨真價(jià)實(shí)的東西。而選擇的對(duì)象，恰恰也能標(biāo)明一個(gè)人的情趣、欣賞水平乃至人生追求。因此，讀什么書(shū)會(huì)像一面鏡子，將人們的精神境界映照得一清二楚。

    同是一本書(shū)，有人讀后沒(méi)有留下什么印象，時(shí)間久了，腦海中只剩下一片空白；而有的人讀后，不僅能記住書(shū)中的內(nèi)容，甚至能背誦出精彩的語(yǔ)句，更能談出自己對(duì)這本書(shū)的看法。讀書(shū)的這種差異，就在于讀書(shū)者是用眼讀還是用心去讀�？鬃诱f(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！庇谩靶摹遍喿x，正在于讀書(shū)的同時(shí)也伴隨著不斷的思考。

    記得楊絳先生曾把讀書(shū)比作串門(mén)。串門(mén)總要有進(jìn)有出，讀書(shū)也如此。認(rèn)真地讀一本書(shū)，就會(huì)情不自禁地進(jìn)入到一種環(huán)境之中；情感隨著書(shū)中情節(jié)的變化而起伏，思想沿著作者的思路向前發(fā)展。讀書(shū)不僅應(yīng)該能夠進(jìn)去，重要的是能跳出書(shū)外，靜觀默想，分析對(duì)比，理清哪些是對(duì)的，哪些是錯(cuò)的。這樣的閱讀會(huì)使人從欣賞水平到修養(yǎng)都得到提高。不讀“死”書(shū)。意為不去讀那些毫無(wú)生氣的書(shū)；不死讀書(shū)，還在于不可盡信書(shū)，而要有主見(jiàn)。理性的閱讀會(huì)引導(dǎo)人們?cè)谥�識(shí)的臺(tái)階上攀得更高。

1．作者闡述的主要觀點(diǎn)是什么?

    2．文章圍繞主要觀點(diǎn)從三個(gè)方面進(jìn)行了具體闡述，它們分別闡述了什么?

    ①                              ②                                  

    ③                             

3．文中“不讀的藝術(shù)”指的是什么?

  4．就本文提出的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，你最喜歡哪一點(diǎn)?結(jié)合自己的實(shí)際談?wù)劺碛伞?/p>

閱讀下面的文字，完成1—4題。

最是讀書(shū)滋味長(zhǎng)

    ①書(shū)籍是我們與古今中外圣人賢達(dá)溝通的最便捷的途徑。如果我們?cè)敢��？梢耘c許多偉大的人物同處一室，日日為伴，聆聽(tīng)所言，交流無(wú)礙。故與書(shū)為伴，就猶如與知識(shí)為友，以智慧為師。左拉說(shuō)：“我們不必羨慕別人的聰明。如果也要像別人那樣聰明，那就是讀書(shū)�！�

    ②關(guān)于讀書(shū)的方法，可以說(shuō)的話很多�；蛟S，有幾個(gè)方面應(yīng)特別留意。

    ③讀書(shū)需作選擇。一位學(xué)者把書(shū)分為五等：瀏覽之書(shū)、細(xì)讀之書(shū)、熟讀之書(shū)、再三細(xì)讀書(shū)、終生相伴之書(shū)。英國(guó)作家羅思金把書(shū)概括為兩類(lèi)：一時(shí)之書(shū)與永久之書(shū)。在他看來(lái)，好書(shū)應(yīng)是鏤之金石的典籍，而不是楮墨精良的書(shū)信報(bào)章。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)未免有些苛刻。一篇美文，垂之久遠(yuǎn)；一封書(shū)信，情辭并茂，其實(shí)也可歸入永久之列。概言之，人們無(wú)非是表達(dá)這樣一個(gè)意思，人有文野之分，書(shū)有高下之別，擇友要良，讀書(shū)要精，如此而已。

    ④書(shū)海無(wú)涯，以有限生命暢游無(wú)限書(shū)海，就要細(xì)加斟酌。一個(gè)讀書(shū)人應(yīng)該有若干“看家”的書(shū)，無(wú)論怎樣精簡(jiǎn)，也不要丟棄；無(wú)論怎樣繁忙，總要隨時(shí)翻翻。比如，一套《古文觀止》，翻閱何止百遍。選家披閱數(shù)載，淘沙揀金，以千錘百煉之精神匯集千錘百煉之作品，什么時(shí)候讀都會(huì)心馳神往。再如恩格斯的《路德維�！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》，無(wú)論用什么標(biāo)準(zhǔn)看，都在不朽之列。兩漢宏文、唐詩(shī)宋詞、元代雜曲、晚明小品中一些久經(jīng)錘煉的篇什。不必很多．百余種足以使我們經(jīng)常約會(huì)文化盛筵。許多人心目中都有自己的經(jīng)典，這些經(jīng)典對(duì)人的一生有著深遠(yuǎn)的影響。這并非說(shuō)我們可以忽視新知識(shí)、新文化、新文明，而是說(shuō)新書(shū)往往要經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，才會(huì)顯示其價(jià)值，才能引為知己，成為“看家”的好書(shū)。

    ⑤讀書(shū)需入心田。散文家毛姆說(shuō)，讀書(shū)必須是一種享受，而不應(yīng)是為了應(yīng)付考試，或者硬著頭皮辦差。為應(yīng)考而讀也不能算錯(cuò)。無(wú)論是經(jīng)典之籍，還是時(shí)事手冊(cè)，用心讀和不用心讀，效果完全不一樣。古人曰：“好學(xué)深思�！睂W(xué)以窮理，問(wèn)以解疑，問(wèn)前須學(xué)，學(xué)后要思，是很好的方法。有的人坐擁書(shū)城，但所獲不多，問(wèn)題可能是好讀書(shū)而不求甚解，沒(méi)有讀懂讀透讀到心里去。古人提出“注六經(jīng)”，講的是讀書(shū)的被動(dòng)和主動(dòng)。被動(dòng)讀至多不過(guò)賞玩而已，主動(dòng)讀就加上了自己的創(chuàng)造。所以也有人說(shuō)：“以書(shū)為主，心為奴隸，釋卷之后仍屬茫然。”套現(xiàn)在的一個(gè)詞叫“互動(dòng)”。接續(xù)著別人的思考。延長(zhǎng)著別人的智慧。豐富著別人的想象，以我為主，就成為書(shū)的主人。

    ⑥讀書(shū)當(dāng)學(xué)以致用。讀書(shū)有兩種目的，一種是消遣，一種是使用。消遣猶如消費(fèi)，使用轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造。德國(guó)學(xué)者伊·卡內(nèi)蒂說(shuō)，有一種人叫書(shū)迷鬼，“書(shū)迷鬼看到所有的書(shū)，無(wú)論什么書(shū)都可以，只要讀得懂就行�！边@是一種愛(ài)好興趣、一種生活方式。他們不愿聊天、不愿打牌、不愿旅行，就愿意面對(duì)書(shū)籍。當(dāng)然，最好還是把讀書(shū)與工作、事業(yè)結(jié)合起來(lái)。除了消遣娛樂(lè)，我們總應(yīng)該有一個(gè)工作目標(biāo)和一項(xiàng)事業(yè)。讀書(shū)與工作、事業(yè)結(jié)合才能化為創(chuàng)造。也才能獲得源源不竭的動(dòng)力。讀以為學(xué)，可以增加知識(shí)；學(xué)以致用，可以把工作干得更好。這樣，讀書(shū)也就有了非同尋常的意義。

    ⑦最是讀書(shū)滋味長(zhǎng)。然而，在這樣一個(gè)生活和工作節(jié)奏日益加快的時(shí)代，已經(jīng)很難找到西窗高臥的閑暇。但無(wú)論怎樣忙，我們都應(yīng)該擠出一時(shí)半刻，專(zhuān)注而安靜地讀上幾頁(yè)書(shū)。文化的涵養(yǎng)會(huì)使我們的思想保持鮮活的亮色。

1．從全文看，作者認(rèn)為怎樣讀書(shū)才好?

    答：______________________________________________________________________

2．文中加點(diǎn)的“‘看家’的書(shū)”指的是什么?“用心讀”的意思是什么?

答： ①“看家”的書(shū)是指___________________________________________________

②“用心讀”就是______________________________________________________

3．文中畫(huà)橫線的句子說(shuō)：“讀書(shū)與工作、事業(yè)結(jié)合才能化為創(chuàng)造，也才能獲得源源不竭的動(dòng)力�！蹦阃�意這種說(shuō)法嗎?請(qǐng)結(jié)合實(shí)例談?wù)劺碛伞?/p>

答：_______________________________________________________________________

4．“最是讀書(shū)滋味長(zhǎng)�！甭�(lián)系自己的讀書(shū)生活，寫(xiě)出你的一種讀書(shū)感受。

答：_______________________________________________________________________

閱讀現(xiàn)代著名散文家、漫畫(huà)藝術(shù)家豐子愷先生的《春》，完成下列各題。

豐子愷

　　①春是多么可愛(ài)的一個(gè)名詞！自古以來(lái)的人都贊美它，希望它長(zhǎng)在人間。詩(shī)人，特別是詞客，對(duì)春愛(ài)慕尤深。試翻詞選，差不多每一頁(yè)上都可以找到一個(gè)春字。后人聽(tīng)?wèi)T了這種話，自然地隨喜附和，即使實(shí)際上沒(méi)有理解春的可愛(ài)的人，一說(shuō)起春也會(huì)覺(jué)得歡喜。這一半是春這個(gè)字的音容所暗示的�！按�！”你聽(tīng)，這個(gè)音讀起來(lái)何等鏗鏘而惺忪可愛(ài)！這個(gè)字的形狀何等齊整妥帖而具足對(duì)稱(chēng)的美！這么美的名字所隸屬的時(shí)節(jié)，想起來(lái)一定很可愛(ài)。好比聽(tīng)見(jiàn)名叫“麗華”的女子，想來(lái)一定是個(gè)美人。然而實(shí)際上春不是那么可喜的一個(gè)時(shí)節(jié)。我積三十六年之經(jīng)驗(yàn)，深知暮春以前的春天，生活上是很不愉快的。

　　②梅花帶雪開(kāi)了，說(shuō)道是漏泄春的消息。但這完全是精神上的春，實(shí)際上雨雪霏霏，北風(fēng)烈烈，與嚴(yán)冬何異？所謂迎春的人，也只是瑟縮地躲在房櫳內(nèi)，戰(zhàn)栗地站在屋檐下，望望枯枝一般的梅花罷了！

　�、墼龠t個(gè)把月罷，就像現(xiàn)在：驚蟄已過(guò)，所謂春將半了。住在都會(huì)里的朋友想象此刻的鄉(xiāng)村，足有畫(huà)圖一般美麗，連忙寫(xiě)信來(lái)催我寫(xiě)春的隨筆。好像因?yàn)槲屹税�著春，惹他們妒忌似的。其�?shí)我們住在鄉(xiāng)村間的人，并沒(méi)有感到快樂(lè)，卻生受了種種的不舒服：寒暑表激烈地升降于三十六度至六十二度之間。一日之內(nèi)，乍暖乍寒。暖起來(lái)可以想起都會(huì)里的冰淇淋，寒起來(lái)幾乎可見(jiàn)天然冰，飽嘗了所謂“料峭”的滋味。天氣又忽晴忽雨，偶一出門(mén)，干燥的鞋子往往拖泥帶水歸來(lái)�！耙淮耗苡袔追�晴”是真的；“小樓一夜聽(tīng)春雨”其實(shí)沒(méi)有什么好聽(tīng)，單調(diào)得很，遠(yuǎn)不及你們都會(huì)里的無(wú)線電的花樣繁多呢。春將半了，但它并沒(méi)有給我們一點(diǎn)舒服，只教我們天天愁寒，愁暖，愁風(fēng)，愁雨。正是“三分春色二分愁，更一分風(fēng)雨！”

　�、艽旱木跋�，只有乍寒、乍暖、忽晴、忽雨是實(shí)際而明確的。此外雖有春的美景，但都隱約模糊，要仔細(xì)探尋，才可依稀仿佛地見(jiàn)到，這就是所謂“尋春”罷？有的說(shuō)“春在賣(mài)花聲里”，有的說(shuō)“春在梨花”，又有的說(shuō)“紅杏枝頭春意鬧”，但這種景象在我們這枯寂的鄉(xiāng)村里都不易見(jiàn)到。即使見(jiàn)到了，肉眼也不易認(rèn)識(shí)。總之，春所帶來(lái)的美，少而隱；春所帶來(lái)的不快，多而確。詩(shī)人詞客似乎也承認(rèn)這一點(diǎn)，春寒、春困、春愁、春怨，不是詩(shī)詞中的常談么？不但現(xiàn)在如此，就是再過(guò)個(gè)把月，到了清明時(shí)節(jié)，也不見(jiàn)得一定春光明媚，令人極樂(lè)。倘又是落雨，路上的行人將要“斷魂”呢。

　�、菘芍�春徒美其名，在實(shí)際生活上是很不愉快的。實(shí)際，一年中最愉快的時(shí)節(jié)，是從暮春開(kāi)始的。就氣候上說(shuō)，暮春以前雖然大體逐漸由寒向暖，但變化多端，始終是乍寒乍暖，最難將息的時(shí)候。到了暮春，方才冬天的影響完全消滅，而一路向暖。寒暑表上的水銀爬到temperate上，正是氣候最temperate的時(shí)節(jié)。就景色上說(shuō)，春色不須尋找，有廣大的綠野青山，慰人心目。古人詞云：“杜宇一聲春去，樹(shù)頭無(wú)數(shù)青出�！痹瓉�(lái)山要到春去的時(shí)候方才全青，而惹人注目。我覺(jué)得自然景色中，青草與白雪是最偉大的現(xiàn)象。造物者描寫(xiě)“自然”這幅大畫(huà)圖時(shí)，對(duì)于春紅、秋艷，都只是略蘸些胭脂、朱*，輕描淡寫(xiě)。到了描寫(xiě)白雪與青草，他就毫不吝惜顏料，用刷子蘸了鉛粉、藤黃和花青而大塊地涂抹，使屋屋皆白，山山皆青。這仿佛是米派山水的點(diǎn)染法，又好像是Cezanne風(fēng)景畫(huà)的“色的塊”，何等潑辣的畫(huà)風(fēng)！而草色青青，連天遍野，尤為各平可親，大公無(wú)私的春色。花木有時(shí)被關(guān)閉在私人的庭園里，吃了園丁的私刑而獻(xiàn)媚于紳士淑女之前。草則到處自生自長(zhǎng)，不擇貴賤高下。人都以為花是春的作品，其實(shí)春工不在花枝，而在于草�？椿ǖ哪苡袔兹耍坎輨t廣泛地生長(zhǎng)在大地的表面，普遍地受大眾的欣賞。這種美景，是早春所見(jiàn)不到的。那時(shí)候山野中枯草遍地，滿目之一新。一年好景，無(wú)過(guò)于此時(shí)。自然對(duì)人的恩寵，也以此時(shí)為最深厚了。

　�、拗v求實(shí)利的西洋人，向來(lái)重視這季節(jié)，稱(chēng)之為May（五月）。May是一年中最愉快的時(shí)節(jié)，人間有種種的娛樂(lè)，即所謂May-queen（五月美人）、May-pole（五月彩柱）、May——games（五月游藝）等。May這一個(gè)字，原是“青春”、“盛年”的意思。可知西洋人視一年中的五月，猶如人生中的青年，為最快樂(lè)、最幸福、最精彩的時(shí)期。這確是名符其實(shí)的。但東洋人的看法就與他們不同：東洋人稱(chēng)這時(shí)期為暮春，正是留春、送春、惜春、傷春，而感慨、悲嘆、流淚的時(shí)候，全然說(shuō)不到樂(lè)。東洋人之樂(lè)，乃在“綠柳才黃半未勻”的新春，便是那忽晴、忽雨、乍暖、乍寒、最難將息的時(shí)候。這時(shí)候?qū)嶋H生活上雖然并不舒服，但默察花柳的萌動(dòng)，靜觀天地的回春，在精神上是最愉快的。故西洋的“May”相當(dāng)于東洋的“春”。這兩個(gè)字讀起來(lái)聲音都很好聽(tīng)，看起來(lái)樣子都很美麗。不過(guò)May是物質(zhì)的、實(shí)利的，而春是精神的、藝術(shù)的。東西洋文化的判別，在這里也可窺見(jiàn)。

（摘自《現(xiàn)代閑情小品》，湖北辭書(shū)出版社1993年版）

（1）綜觀全文，概括地說(shuō)說(shuō)作者對(duì)“春”的感受。

答：______________________________________________

（2）說(shuō)出你對(duì)下列句子中加粗的詞語(yǔ)的理解。

①你聽(tīng)，這個(gè)音讀起來(lái)何等鏗鏘而惺忪可愛(ài)！

答：____________________________________________

②但這完全是精神上的春，實(shí)際上雨雪霏霏，北風(fēng)烈烈，與嚴(yán)冬何異？

答：______________________________________________

③可知春徒美其名，在實(shí)際生活上是很不愉快的。

答：_______________________________________________

*④這仿佛是米派山水的點(diǎn)染法，又好像是Cezanne風(fēng)景畫(huà)的“色的塊”，何等潑辣的畫(huà)風(fēng)！

答：______________________________________________

*⑤而草色青青，連天遍野，尤為和平可親，大公無(wú)私的春色。

答：_____________________________________________

（3）⑥段中，作者說(shuō)“東西洋文化的判別，在這里也可窺見(jiàn)”，你從這一段中了解到東西洋文化有何區(qū)別呢？

答：____________________________________________

　　⑤可知春徒美其名，在實(shí)際生活上是很不愉快的。實(shí)際，一年中最愉快的時(shí)節(jié)，是從暮春開(kāi)始的。就氣候上說(shuō)，暮春以前雖然大體逐漸由寒向暖，但變化多端，始終是乍寒乍暖，最難將息的時(shí)候。到了暮春，方才冬天的影響完全消滅，而一路向暖。寒暑表上的水銀爬到temperate上，正是氣候最temperate的時(shí)節(jié)。就景色上說(shuō)，春色不須尋找，有廣大的綠野青山，慰人心目。古人詞云：“杜宇一聲春去，樹(shù)頭無(wú)數(shù)青出�！痹瓉�(lái)山要到春去的時(shí)候方才全青，而惹人注目。我覺(jué)得自然景色中，青草與白雪是最偉大的現(xiàn)象。造物者描寫(xiě)“自然”這幅大畫(huà)圖時(shí)，對(duì)于春紅、秋艷，都只是略蘸些胭脂、朱*，輕描淡寫(xiě)。到了描寫(xiě)白雪與青草，他就毫不吝惜顏料，用刷子蘸了鉛粉、藤黃和花青而大塊地涂抹，使屋屋皆白，山山皆青。這仿佛是米派山水的點(diǎn)染法，又好像是Cezanne風(fēng)景畫(huà)的“色的塊”，何等潑辣的畫(huà)風(fēng)！而草色青青，連天遍野，尤為各平可親，大公無(wú)私的春色�；�木有時(shí)被關(guān)閉在私人的庭園里，吃了園丁的私刑而獻(xiàn)媚于紳士淑女之前。草則到處自生自長(zhǎng)，不擇貴賤高下。人都以為花是春的作品，其實(shí)春工不在花枝，而在于草�？椿ǖ哪苡袔兹耍坎輨t廣泛地生長(zhǎng)在大地的表面，普遍地受大眾的欣賞。這種美景，是早春所見(jiàn)不到的。那時(shí)候山野中枯草遍地，滿目之一新。一年好景，無(wú)過(guò)于此時(shí)。自然對(duì)人的恩寵，也以此時(shí)為最深厚了。

　　⑥講求實(shí)利的西洋人，向來(lái)重視這季節(jié)，稱(chēng)之為May（五月）。May是一年中最愉快的時(shí)節(jié)，人間有種種的娛樂(lè)，即所謂May-queen（五月美人）、May-pole（五月彩柱）、May——games（五月游藝）等。May這一個(gè)字，原是“青春”、“盛年”的意思。可知西洋人視一年中的五月，猶如人生中的青年，為最快樂(lè)、最幸福、最精彩的時(shí)期。這確是名符其實(shí)的。但東洋人的看法就與他們不同：東洋人稱(chēng)這時(shí)期為暮春，正是留春、送春、惜春、傷春，而感慨、悲嘆、流淚的時(shí)候，全然說(shuō)不到樂(lè)。東洋人之樂(lè)，乃在“綠柳才黃半未勻”的新春，便是那忽晴、忽雨、乍暖、乍寒、最難將息的時(shí)候。這時(shí)候?qū)嶋H生活上雖然并不舒服，但默察花柳的萌動(dòng)，靜觀天地的回春，在精神上是最愉快的。故西洋的“May”相當(dāng)于東洋的“春”。這兩個(gè)字讀起來(lái)聲音都很好聽(tīng)，看起來(lái)樣子都很美麗。不過(guò)May是物質(zhì)的、實(shí)利的，而春是精神的、藝術(shù)的。東西洋文化的判別，在這里也可窺見(jiàn)。

（摘自《現(xiàn)代閑情小品》，湖北辭書(shū)出版社1993年版）

（1）綜觀全文，概括地說(shuō)說(shuō)作者對(duì)“春”的感受。

答：______________________________________________

（2）說(shuō)出你對(duì)下列句子中加粗的詞語(yǔ)的理解。

答：____________________________________________

答：______________________________________________

答：_______________________________________________

*④這仿佛是米派山水的點(diǎn)染法，又好像是Cezanne風(fēng)景畫(huà)的“色的塊”，何等潑辣的畫(huà)風(fēng)！

答：______________________________________________

*⑤而草色青青，連天遍野，尤為和平可親，大公無(wú)私的春色。

答：_____________________________________________

（3）⑥段中，作者說(shuō)“東西洋文化的判別，在這里也可窺見(jiàn)”，你從這一段中了解到東西洋文化有何區(qū)別呢？

答：____________________________________________