1、聽一則報(bào)道,回答問(wèn)題。

(1)網(wǎng)友們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是什么?

(2)讓你向同學(xué)發(fā)表對(duì)這件事的看法,你會(huì)怎么說(shuō)?

1、(1)范美忠(“范跑跑”)該不該跑(或受指責(zé))

(2)示例:高尚的道德我們?nèi)鐣?huì)是應(yīng)該提倡,但不能強(qiáng)求每個(gè)人都能達(dá)到英雄式的道德標(biāo)準(zhǔn)高度。在危及到生命安全的時(shí)候,不能要求每個(gè)人都能成為英雄。

附:聽說(shuō)材料

聽報(bào)道答題(一篇)

  汶川地震發(fā)生后,中學(xué)教師范美忠在網(wǎng)上貼出《那一刻地動(dòng)山搖》的文章,披露了在地震發(fā)生那一刻,自己率先跑出教室而棄學(xué)生不顧的心路歷程。網(wǎng)友評(píng)論隨之如潮水般涌來(lái)。

  “對(duì)這個(gè)沒有人性的范美忠,我永遠(yuǎn)鄙視他!币幻W(wǎng)友說(shuō)。

  另一跟帖說(shuō)“范先生在偷換概念。地震時(shí)老師有疏散職責(zé),并非一定是要你死我活。從各種手冊(cè)條例來(lái)看,規(guī)定或建議‘值班教師招呼學(xué)生躲到課桌下’,請(qǐng)問(wèn)這是你‘拿自己的生命換取學(xué)生的生命嗎?’”

  網(wǎng)友“生活客!卑l(fā)帖表示,個(gè)人主義和自私行為可以不受法律制裁。但集體主義和奉獻(xiàn)精神應(yīng)該受到道德的稱贊。這 世界各國(guó)文明的底線。

  同時(shí),也有部分網(wǎng)友認(rèn)為范美忠雖然沒有教師的職業(yè)道德,但他足夠真誠(chéng)。當(dāng)大地震來(lái)時(shí),我們更需要一個(gè)牢固不會(huì)倒的教學(xué)樓。

  一時(shí)間,參與評(píng)論的網(wǎng)友是仁者見仁,智者見智,褒貶不一。

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聽一則報(bào)道,回答問(wèn)題。

(1)網(wǎng)友們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是什么?

(2)讓你向同學(xué)發(fā)表對(duì)這件事的看法,你會(huì)怎么說(shuō)?

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科目:初中語(yǔ)文 來(lái)源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下文,回答問(wèn)題。
歷史上的汗血寶馬
金點(diǎn)強(qiáng)
 、1969年,甘肅武威出土了一件威武的銅奔馬,此馬三足凌空,氣勢(shì)奪人,郭沫若將它定名為“馬踏飛燕”。據(jù)考證,“馬踏飛燕”是東漢時(shí)期的極品青銅器物,距今約1 800年。這件銅奔馬的原型,便是從西域傳入我國(guó)的汗血寶馬。
 、谖覈(guó)古代,曾將汗血寶馬稱為天馬、大宛馬(大宛是古西域國(guó)名,在今中亞費(fèi)爾干納盆地)。據(jù)《史記》記載,大宛馬“其先天馬子也”,它在高速疾跑后,肩膀位置慢慢鼓起,并流出像鮮血一樣的汗水,因此得名“汗血寶馬”。
 、畚鳚h張騫出使西域后,漢使開始頻繁來(lái)往于西域諸國(guó),他們?cè)谫E師城見到了強(qiáng)健的大宛馬,于是奏知漢武帝。嗜好寶馬的漢武帝聞?dòng)嵑蟠笙,特意鑄了一匹金馬,命使者送到大宛國(guó),想用金馬換一匹汗血寶馬,結(jié)果被大宛國(guó)王拒絕,漢使也在歸途中被殺。漢武帝大怒,派大將李廣利率大軍遠(yuǎn)征大宛國(guó)。大宛國(guó)人難以抵擋,于是殺了國(guó)王,與漢軍議和,并同意向漢朝提供良馬。漢軍挑選了3 000匹良馬運(yùn)回中原,但這些馬經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉后損失慘重,到達(dá)玉門關(guān)時(shí)僅余1 000多匹。得到汗血寶馬的漢武帝十分高興,將“天馬”的美名賜予汗血寶馬。漢武帝還讓汗血寶馬等西域良馬與蒙古馬雜交,培育出山丹軍馬。從此,中原的馬種得到改良,漢代的生產(chǎn)力和軍隊(duì)的裝備也因此大幅增強(qiáng)。
 、芴瞥瘯r(shí),中原與西域諸國(guó)的關(guān)系更加密切,唐玄宗曾將義和公主嫁給了寧遠(yuǎn)(大宛)國(guó)王,寧遠(yuǎn)國(guó)王則向玄宗獻(xiàn)了兩匹“胡種馬”(即“汗血寶馬”),玄宗為兩馬取名為“玉花驄(驄,讀cōng,一種毛色青白相間的馬)”和“照夜白”,它們還被畫進(jìn)了唐代名畫《照夜白圖》。
  ⑤在古代,馬是戰(zhàn)爭(zhēng)的利器。汗血寶馬體形好、聽話、快速、適于長(zhǎng)途行軍,在游牧民族的征戰(zhàn)中發(fā)揮了重大作用。在成吉思汗時(shí)代,汗血寶馬成為蒙古大軍發(fā)動(dòng)“閃電戰(zhàn)”,橫掃歐亞大陸的重要工具。
  ⑥在中國(guó)古代的文化傳統(tǒng)里,汗血寶馬代表著勇氣和力量,蘊(yùn)涵著人們的理想和幻想,被人們稱之為“龍之友”和“龍之媒”。曾有不少文人墨客賦詩(shī)填詞,撰寫傳奇故事來(lái)描寫“汗血寶馬”。唐代李白有《天馬歌》:“天馬出來(lái)月氏窟,背為虎紋龍翼骨,嘶青云,振綠發(fā),蘭筋權(quán)奇走滅沒。”宋代司馬光也有《天馬歌》:“大宛汗血古共知,青海龍種骨更奇,網(wǎng)絲舊畫昔嘗見,不意人間今見之!
  ⑦汗血寶馬從漢朝進(jìn)入我國(guó)一直到元朝,繁衍生息上千年,但近代以來(lái),史料中已很難見到汗血寶馬的名字,汗血寶馬在我國(guó)幾近絕跡。
 、喟凑f(shuō),引進(jìn)的汗血寶馬有雌有雄,是可以進(jìn)行繁殖的。但由于我國(guó)地方馬種在數(shù)量上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì),引入馬種后,都走了“引種—雜交—改良—回交—消失”的道路。同時(shí),由于戰(zhàn)馬多被閹割,也使一些汗血寶馬失去繁殖能力。種種原因使汗血寶馬在國(guó)內(nèi)蹤跡難尋,目前只有土庫(kù)曼斯坦和俄羅斯境內(nèi),還生存有數(shù)千匹汗血寶馬。
1.文章開頭從銅奔馬寫起,有什么作用?
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2.⑦⑧兩段說(shuō)明了什么內(nèi)容?是按照怎樣的思路說(shuō)明的?
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3.參考下面有關(guān)汗血寶馬的材料,談?wù)勀銓?duì)文章第⑦段中“但近代以來(lái),史料中已很難見到汗血寶馬的名字,汗血寶馬在我國(guó)幾近絕跡”一句話的理解。
  [鏈接材料]中央電視臺(tái)2007年9月26日?qǐng)?bào)道,據(jù)中國(guó)馬業(yè)協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì),目前世界上汗血馬約有3 000匹,其中2 000多匹都在土庫(kù)曼斯坦,現(xiàn)在中國(guó)共有5匹汗血馬,其中兩匹是土庫(kù)曼斯坦前總統(tǒng)尼亞佐夫分別贈(zèng)予胡錦濤和江澤民的國(guó)禮。
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